Filosofía en la práctica de Kant

La ética del deber

Immanuel Kant es un filósofo que ha dado que hablar desde la época moderna hasta la actualidad debido a sus diversos e innovadores respuestas a incógnitas relacionadas a la naturaleza del conocimiento, metafísica, filosofía  de la historia, estética, entre otros...  

Pero de lo que hablaremos hoy es sobre su concepción y paradigmas éticos y morales, cuestiones que son tocadas de forma profunda en varios escritos de Kant, pero que trataré de explicar los puntos claves.

Para empezar tenemos que saber que Kant diferenciaba 2 tipos de moral: moral material y moral formal.

La moral material es, en pocas palabras, una moral ejecutada con bases empíricas, condicionada por los fines y propósitos por los que se hace una acción u otra; por ejemplo: Mentir para no dañar a un ser querido. O sea el sujeto en cuestión determina sus acciones a través de procesos mentales donde determina que le beneficia en casos heterónomos (Imperativo Hipotético), pues ninguna regla o ley podría regir en todos los casos hipotéticos posibles, ergo es una moral fácil de romper y distorsionar. 

La segunda moral es la que Kant defiende, la moral formal (formal debido a que Kant la somete a distintas pruebas y refutaciones racionales para demostrar su validez), aunque más que moral Kant carga todo el peso de éste dilema axiológico al "deber actuar", lo entiende como una cuestión ética, para él lo bueno no debe ser determinado por condiciones externas al propio sujeto, ya que lo único que no puede ser corrompido o sacado de vuelta es la voluntad de cada uno, la cual considera la única virtud realmente pura. No se debe condenar a las personas por las consecuencias o desenlaces que sus acciones hacen si es que éstas acciones fueron motivadas por una voluntad de bondad.

Lo que nos lleva al siguiente punto, el plato fuerte de la ética Kantiana. el Imperativo Categórico:

¿Qué es? Es un postulado de índole ética que pretende resolver cualquier dilema provocado por las incongruencias en la que caen las normas y leyes socialmente aceptadas (religión, filosofía, etc).

¿En qué consiste? Es una ética que se basa en el aspecto racional que todos los seres humanos posee, ya que a diferencia de los imperativos hipotéticos que pueden ser refutados poniendo en discusión el sentimiento social o subjetivo de cada situación, el imperativo categórico se vincula a la razón misma, una máxima; por ejemplo: Mentir es malo siempre.

¿Cómo se demuestra? La universalización más usada es la siguiente: "Obra solo según una máxima tal, que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal."Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres (1785)<1

¿Qué nos quiere decir esto? Se entiende como un deber actuar siempre y cuando dicha acción sea una ley universal, que todo el mundo siga. 

No confundir con el no hagas lo que no quieres te hagan de la iglesia católica y derivados, pues aquella frase hace hincapié en el bien personal de nuevo, eso no es voluntad pura. 

Ésta frase expresa a su vez la forma de pensamiento social que Kant desea en los hombres, un sentimiento profundo del bien por los otros, pues si todos aplicarán la máxima que uno impone con su actuar habría muchos terceros involucrados, es ahí donde se ve el valor que la persona tiene sobre los demás, sobre la humanidad misma.

Kant lleva a un siguiente nivel las concepciones éticas y morales hasta ese momento al entender al hombre como un ser inseparable primero de su facultad racional y segundo de su deber en comunidad, la voluntad es bondad pura y ésta voluntad solo se forma a través del sentimiento de amar a otros.

Referencias:

<1 Kant. I, (1785.) Fundamentación de la metafísica de las costumbres

Bibliografía:

-Kant, I., (1967). Critica de la razon práctica (2nd ed.). Mexico: Editora Nacional.

-Kant, I., Villacañas, J., & Borowski, L. (2010). Crítica de la razón pura. Madrid: Gredos.

-Kant, I., García M.. (1980). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Madrid:  Espasa-Calpe.